Диоскуриада — древнегреческая колония на Черноморском побережье.

Самые ранние письменные сведения об этом городе сообщает греческий писатель IV в. до н.э. Псевдо-Скилак. Он пишет следующее: «Колхи, после них есть племя – колхи, город Диоскурис ...». Как полагают исследователи, упоминание о Диоскуриаде было заимствовано из сочинения Скилака Кариандского. Псевдо-Сиклак также пользовался трудами Гекатея Милетского. Перечисляя города в Колхиде, Псевдо-Скилак указывает, что Фасис и Гюэнос были эллинскими, а относительно Диоскуриады обозначение «эллинский» не употребляет, и это дало повод некоторым исследователям считать, что Диоскуриада не была основана греками, а являлась местным колхидским городом. Из последующих авторов античного времени наиболее полно о Диоскуриаде говорит Страбон, живший но рубеже нашей эры, который пользовался ранними произведениями географической и исторической литературы (Артемидор, Эратософен). В отличие от своих предшественников, интересующий нас город он называет не Диоскурией, как писали прежние авторы, а Диоскуриадой. Страбон сообщает следующее: «Эта же самая Диоскуриада служит началом перешейка между Каспийским морем и Понтом, а также общим торговым центром для народов, живших выше ее и вблизи, сюда сходятся, говорят, 70 народностей, а по словам других писателей, нисколько не заботящихся об истине, даже 300; все они говорят на разных языках, но все они кавказцы. Сходятся в Диоскуриаде, главным образом, за солью».

О Диоскуриаде пишет римский географ Помпоний Мела. По мнению исследователей, он, как и многие его современники, пользовался источниками, восходящими непосредственно к ионийским писателям. По его сведениям, Диоскуриада находится на земле гениохов, а сам город основан Кастором и Поллуксом. Среди римских писателей, чьи произведения с упоминанием города Диоскурии дошли до нас, был и Плиний Старший. Он дает подробное описание городов, имевших место после завоевания римлянами, и указывает на город Диоскуриаду, называя его колхским. По-видимому, во времена Плиния город еще не носил название Себастопилис, а получил это имя после римской экспансии на Кавказском Причерноморье. Упоминает Диоскуриаду и Аппиан, он пишет: «Митридат зимовал в Диоскурии. Колхи считают этот город доказательством того, что диоскуры вместе с аргонавтами прибыли сюда».

Важные сведения о Диоскуриаде мы читаем у Флавия Арриана. Около 134г. правитель римской провинции Капподокии Арриан по поручению императора Адриана совершил объезд всего побережья Колхиды и оставил нам подробный маршрут плавания (Перипл) с указанием расстояний между остановками судов. В отличие от своих предшественников он сообщает, что Диоскуриада или Себастопилис основан милетянами. Исключительная ценность сообщения Флавия Арриана заключается в том, что он лично побывал в этих местах, что и подтвердилось находкой каменной плиты в Сухуме. Этот интересный эпиграфический памятник, найденный в 1896 г. при строительстве набережной Сухума, представляет собой фрагмент известняковой плиты с латинской надписью. Текст этого памятника связан с командировкой Флавия Арриана. Надпись в переводе с латинского означала: «Гардиан через Флавия Арриана порт сей соорудил …».

Так как Себастополис был конечным пунктом путешествия Арриана, эта надпись дает возможность решить и вопрос о местонахождении Диоскуриады. Говоря о Себастополисе, Арриан называет его то Себастопилисом, то Диоскуриадой, оговаривалась иногда, что теперь его называют Себастопилисом. Сообщения Арриана ясно показывают, что к его времени на месте древней Диоскуриады, разрушенной, по-видимому, незадолго до того, уже образовалось римское военное поселение Себастопилис.

Таким образом, исходя из вышеизложенного, можно считать, что большинство исследователей приходят к следующему выводу: Диоскуриада была основана не позже 40–30-х годов VI в. до н.э. Ни один источник не дает сведений, опираясь на которые, можно было бы установить точную дату основания этого города, но с уверенностью можно говорить, что это произошло до 530 г. до н.э. Так как в связи с захватом персами около 20-х годов VI в. до н.э. проливов у Геллеспонта, Милеет и другие малоазийские города-государства, были вынуждены прекратить свою колонизационную деятельность в Причерноморье.